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自从钱文忠先生在《百家讲坛》开讲《百家姓》以来，民间兴起了一股不大不小的寻根热潮：我是谁？我从哪里来？不光成了老百姓们的追问，更成了一些颇有位置的胜利人士对本人的身世追根溯源的时髦话题。

龚歆的家乡龚家镇龚家庄，不晓得什么时分也刮起了这股寻根风？开端的时分，人们不过是在酒桌上谈论谈论，说说而已。时间长了，渐渐地就付诸施行了。

首先，有一位乡绅让本人的儿子查了材料，说是龚姓是个了不起的大姓，最早的先祖可追溯到上古时期，说是炎帝的后嗣、黄帝大臣共工，特地管理水土，因治水有功，被封为“水神”。

后来不晓得怎样得罪了皇上，与兜、三苗、鲧结为“四凶”，被放逐到幽州。开端以单字“共”作为家人的姓氏，他的儿子句龙继承父职，若干年后，共姓为了避仇，有的在“共”字上加一个“龙”字，成了龚姓，也就是说，龚姓是以祖先的官职和名字中的一字改造而来的。

这些材料从哪儿查来的？龚歆没有追问，但是他认识那位乡绅的儿子。凭他那不学无术二百五的治学程度，很可能就是从网络系统的百度谷歌剽窃来的。但是那位乡绅对此却是疑神疑鬼。

而且颇以先祖共工治水有功而引以为荣，认定这位上古大人物就是龚家镇龚家庄龚氏家族的得姓始祖。其实，龚姓发源地较多，有河北、辽宁和山西、河南、福建等，龚姓早期主要繁衍于北方地域。

汉时，华东龚姓崭露头角，江苏徐州人龚胜与江苏邳州人龚舍均以名节出名，有“楚两龚”之称号。龚歆想，本人的家乡人，估量是把本人的祖先与这“楚两龚”联络到一同了。

关于家乡人的寻根热潮，龚歆是抱淡漠态度的。之所以心情淡漠，不是本人对先祖不敬，而是觉得本人真实是没有资历参与其中。

所谓的没有资历，主要是他在人生的道路上做错了两件事：第一件事，从部队复员之后没有立刻回家尽孝，而是在驻地左近的城市私自结婚成家，犯了“父母在，不远游”的伦理道德；

第二件事，就是结婚后没有生出儿子为祖宗传宗接代。俗话说，不孝有三，无后为大。这件事，更是不契合儒家做人的规范。

龚歆以为，如今有些人之所以热衷于修家谱，除了吃饱了撑的难受之外，主要缘由是他们的家族里有众多的儿孙，自以为是龚氏家族后继有人的优秀代表。

而没有生儿子的人，常常被人们称为“绝户之家”，即便是生了优秀的女儿，假设不是经过招赘养老女婿为龚家续香火，也仍然是“绝户之家”。

就这样，原本自以为给龚氏家族争光了的他，不知不觉地就成了龚氏家族的不肖子孙。

被人们批判过的。但是，社会变化，人们的思想观念也在更新着，原来是封建糟粕的东西。居然就成了人们新时期的信仰了。

说起生儿育女的事来，大凡他们这一辈的人，哪个不晓得方案生育国策的凶猛？生儿子，是你想生就能生出来的么？

独生子女的政策一经发布，根本上就梗塞了儿女双全的美梦。假如不想违犯纪律，假如还想过安全的日子的话，人们生了一个孩子后也就与第二胎“拜拜”了。

至于是男是女，只能是听天由命。假如生了女儿还想要儿子，那就只能是丢饭碗、丢官帽，丢掉体制内的一切供养渠道才行。试想，这样的傻事，除了极个别的脑残者，没有谁会以身试法的。

当然，关于这一些，家乡的人们也是了解的。龚歆之所以在这件事情上为人们鄙夷，主要是，他这个人，曾经有几次生育儿子的大好时机，但是这时机却让他给放弃了，所以也就让人们称为成心为之的“绝户之家”了。

第一次生儿子的时机，是在他第一次回家过年的时分，女儿四岁，看到天真生动的孙女，他的父母亲只是喜欢了一天半天，然后就哀叹：要是个男孩儿多好哇！

也就是这一次回家的几天，他的老婆怀孕了，而且孕后的觉得与怀女儿时大不一样，很有可能是个儿子。这时分，家里人都劝他让老婆留下，在老家生了儿子再回去。

老家是偏僻的乡村，只需在老家把儿子生下来，由爷爷nn带着，就能够规避城市那些凶神恶煞的方案生育工作人员的盘查了。